ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΑ 

ΣΕΒ/ΤΟΥ ΠΑΤΡΩΝ κ.κ. ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 2017 

ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ 

ΕΞΑΜΙΛΙΑ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ

44 ΕΤΗ ΑΡΧΙΕΡΩΣΥΝΗΣ

Σήμερον 28 Ἰανουαρίου 2017 κατά τό ἐκκλησιαστικόν ἡμερολόγιον, ἡμέρα μνήμης τοῦ Ὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου, συνεπληρώθησαν σαράντα τέσσερα ἔτη ἀρχιερωσύνης τοῦ Γέροντος Μητροπολίτου Σεβασμιωτάτου Ἀργολίδος κ. Παχωμίου. Τήν ἐπέτειον αὐτήν ἐτίμησεν ὁ γηραιός Μητροπολίτης, πλησιάζων τό 94ον ἔτος τῆς ἡλικίας του, μέ πανηγυρικήν ἀρχιερατικήν Θείαν Λειτουργίαν, εἰς τήν Ἱεράν Μονήν Ἁγίας Τριάδος Ἑξαμιλίων Κορινθίας, εἰς τήν ὁποίαν προεξῆρχεν ὁ ἴδιος καί συμμετεῖχον τά πνευματικά του τέκνα, ὁ Σεβ. Μητριοπολίτης Πατρῶν κ. Εὐστάθιος καί οἱ Ἱερομόναχοι π. Γεράσιμος καί π. Ἀντώνιος. Εὐχόμεθα εἰς τόν Γέροντα Μητροπολίτην Παχώμιον, τόν προσηνῆ καί εὔχαριν, ἔτη πολλά καλλίκαρπα καί πολύκαρπα.

Encyclical of Clarification No 100 - Translated from the Greek

Encyclical of clarification No 100 by Australia GOC on Scribd

Εγκύκλιος Διευκρινιστική

Εγκύκλιος Διευκρινιστική 100 20122016 by Australia GOC on Scribd

ΕΟΡΤΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ

ΕΚΚΛΗΣΙΑ Γ. Ο.Χ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΙΕΡΑ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ  ΠΑΤΡΩΝ

Ὁδός Θεαιτήτου ἀρ. 11, Ἄνθεια

263 32 ΠΑΤΡΑΙ HELLAS (GREECE)

Τηλ: +(30) 2610 314250

Ἀριθ. Πρωτ. 102                                                          25ῃ Δεκεμβρίου 2016

ΠΡΟΣ

Τούς εὐσεβεῖς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γ.Ο.Χ. Πατρῶν

Ἐπί τῇ κατά σάρκᾳ Γεννήσει τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ.

Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ Ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ εὐλογημένα.

   «Διέλθωμεν δή ἕως Βηθλεέμ καί ἴδωμεν τό ρῆμα τοῦτο τό γεγονός, ὅ ὁ Κύριος ἐγνώρισεν ἡμῖν» (Λουκᾶ β΄ 15) εἶπαν οἱ ποιμένες τῶν περιχώρων τῆς Βηθλεέμ, ὅταν ὁ Ἄγγελος τούς ἀποκάλυψε μέ θαυμαστό τρόπο τήν Γέν­νησιν τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ τήν νύκτα ἐκείνη πρίν δύο χιλιάδες χρόνια.

   Καί αὐτή ἡ ἀναζήτηση τῶν ποιμένων παραμένει εἰς τούς αἰῶνες πρόταση καί πρόσκληση τοῦ ὑμνωδοῦ ὁ ὁποῖος ἐπαναλαμβάνει μελωδικά καί ἱκε­τευτικά κάθε νύκτα τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ, «Δεῦτε ἴδωμεν, πιστοί ποῦ ἐγεννήθη ὁ Χριστός». Καί ἡ πρόσκληση αὐτή βεβαίως ἀπευθύνεται σέ ὅλους τούς ἀνθρώπους πού θά παρευρεθοῦν στήν ἀκολουθία τῆς Γεννή­σεως, ἀλλά θά τήν ἀκούσουν μόνον ὅσοι ἀκούουν μέ τήν ἀκοή τῆς ψυχῆς καί θά ἀποφασίσουν νά πορευθοῦν στήν Βηθλεέμ. Ποιά «Βηθλεέμ» ὅμως; Ποῦ πρέπει νά πάει ὁ ἄνθρωπος γιά νά συναντήση καί νά προσκυ­νήση τόν ἐνανθρωπήσαντα Σωτῆρα Χριστόν, τόν Κύριον τῆς Δόξης, τόν ποιητήν τοῦ οὐρανοῦ καί τῆς γῆς, τόν Δίκαιον Κριτήν τῆς Δευτέρας Παρουσίας;

   Εἶναι εὐκαιρία, αὐτήν τήν ἀναζήτηση τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, τοῦ Λυτρω­τοῦ τῶν ψυχῶν μας, νά τήν ἐνεργήσωμε αὐτά τά Χριστούγεννα τοῦ 2016.

   Ὁ Χριστός, ὁ Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ, γιά νά σώση τόν ἄνθρωπο ἀπό τήν ἁμαρτία καί τόν θάνατο, στόν ὁποῖον ὁ ἄνθρωπος ἐξέπεσε μέ τήν παρακοή του, κατεδέχθη ὁ Ἴδιος νά λάβη τήν ἀνθρώπινη φύση, νά γεννηθῆ ὡς ἄν­θρωπος, ὅμοιος κατά πάντα μέ τόν ἄνθρωπο, ἐκτός τῆς ἁμαρτίας, γιά νά ἀποκαταστήση τήν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ στόν ἄνθρωπο καί νά δώση τήν δυνα­τότητα τοῦ «καθ’ ὁμοίωσιν» στόν παραβάτη τῆς θείας ἐντολῆς Του ἄνθρω­πο. Ὁ Κύριος τοῦ οὐρανοῦ καί τῆς γῆς «ἔκλινεν οὐρανούς» καί κατέβη εἰς τήν γῆν ὡς ἄνθρωπος. Ἐκεῖ στήν Βηθλεέμ συνάντησε ὁ οὐρανός τή γῆ. Συνάντησε ἡ θυσία τό θαῦμα καί ἔγινεν ἡ θεία οἰκονομία.

   Αὐτή τήν συνάντηση τοῦ οὐρανοῦ μέ τή γῆ, τῆς θεϊκῆς συγκαταβάσεως μέ τό ὑπερκόσμιον καί ὑπέρ ἔννοιαν θαῦμα, ἐκλήθησαν ἀπό τόν Ἄγγελο καί ἐπῆγαν νά ἰδοῦν καί νά βεβαιωθοῦν οἱ ποιμένες τῆς Βηθλεέμ, ἐκείνη τήν νύκτα τῆς Γεννήσεως. Αὐτήν τήν συνάντηση τοῦ Θεοῦ μέ τόν ἄνθρωπο, τῆς θυσίας μέ τό θαῦμα, τό «ξένον καί παράδοξον μυστήριον», καλούμεθα καί ἐμεῖς στήν ἑορτή τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ νά ἰδοῦμε καί νά βεβαιωθοῦμε.

   Εἶναι ὅμως σημαντικό καί σπουδαῖο γιά τόν ἄνθρωπο ὅτι αὐτό τό «ξένον καί παράδοξον μυστήριον» ἐπαναλαμβάνεται μέσα στήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μέ τό μυστήριον τῆς Θείας Εὐχαριστίας. Καί ὅπως τό μυστή­ριον τῆς θείας ἐνανθρωπήσεως, μπορεῖ νά τόν ἰδεῖ μόνον ὁ ἄνθρωπος πού πιστεύει μέ ἁπλότητα καρδίας καί εἰλικρίνεια ψυ­χῆς, ἔτσι καί τό μυστήριον τῆς Θείας Εὐχαριστίας, τῆς Θείας Κοινωνίας τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ, πού εἶναι μία ἄλλη συνάντηση τῆς θυσίας τοῦ Θεοῦ καί τοῦ θαύματος γιά τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου, μπορεῖ νά τό ἰδεῖ καί αἰσθανθεῖ μόνον ὁ ἄνθρωπος πού πιστεύει στό Θεό καί τηρεῖ τίς ἐντολές Του. Ὁ ἄνθρωπος πού ὑποτάσσει τό δικό του θέλημα στό θέλημα τοῦ Θεοῦ, τηρεῖ τήν τάξη καί τούς Ἱερούς Κανόνες τῆς Ἐκκλη­σίας καί στά θέματα πού φαί­νονται μικρά, ὅπως τήν ἀποφυγή τῆς πνευματικῆς ἐπικοινωνίας μέ κακοδόξους ἤ ἑτεροδόξους καί τήν κατάλληλη πνευματική προετοιμασία καί τήν παραδεδομένη νηστεία πρίν τή Θεία Κοινωνία, μπορεῖ καί ἑορτάζει πραγματικά Χριστούγεννα.

   Ὅπως καί τότε στό γεγονός τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ δέν ἐκλήθησαν οὔτε προσῆλθαν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι τῆς περιοχῆς, ἔτσι καί σήμερα καί κάθε φορά πού τελεῖται τό Μυστήριον τῆς Θείας Εὐχαριστίας, συμμετέχουν καί αἰσθάνονται τό μυ­στήριον, μόνον ὅσοι μέ ἁπλότητα καρδίας καί εἰλικρί­νεια ψυχῆς παίρνουν τήν ἀπόφαση νά συναντήσουν τό Χριστό. Τότε οἱ ποιμένες τῆς Βηθλεέμ εἶπαν, «Διέλθωμεν δή ἕως Βηθλεέμ καί ἴδωμεν τό ρῆ­μα τοῦτο τό γεγονός, ὅ ὁ Κύριος ἐγνώρισεν ἡμῖν». Καί αὐτή ἡ ἀπόφαση τους νά διέλθουν μέσα στή νύκτα ἀπό τήν μικρή πεδιάδα καί νά φθάσουν στό σπήλαιον τῆς Γεννήσεως, εἶναι ὁδηγητικό ὑπό­δειγμα γιά κάθε ἄνθρω­πο πού θέλει νά φθάση στό «σπήλαιον» τῆς ταπεινώσεως καί τῆς θυσίας, ὅτι πρέπει νά διέλθη ἀπό τήν «πεδιάδα» τῶν εὐκολιῶν καί τῶν πειρασμῶν τοῦ κόσμου. Γι’ αὐτό ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ θεολόγος μᾶς καλεῖ νά ἑορτά­σωμε τήν Γέννησιν τοῦ Χριστοῦ «μή κοσμικῶς, ἀλλ’ ὑπερκοσμίως, μή τά τῆς ἀσθενείας, ἀλλά τῆς ἰατρείας, μή τά τῆς πλάσεως, ἀλλά τῆς ἀναπλάσεως».

   Καλή συνάντηση σᾶς εὔχομαι, Ἀγαπητοί Ἀδελφοί, μέ τόν ἐνανθρωπή­σαντα Κύριον, στήν νοητή «Βηθλεέμ» τῆς Θείας Εὐχαριστίας.

   Μέ πολλές εὐχές καί προσευχές ὑπέρ πάντων ὑμῶν, τῶν ἐν Χριστῷ ἀδελ­φῶν καί πνευματικῶν μου τέκνων, πρός τόν σαρκωθέντα Σωτῆρα Χριστόν,

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

†Ὁ Πατρῶν Εὐστάθιος.

Γ΄ ΕΚΔΟΣH

ΘΕΙΟΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗΤΑΡΙΟΝ

    Με τήν ευλογία του Σεβ. Αργολίδος κ. Παχωμίου, Η Ιερά Μητρόπολη Κορινθίας της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας, γνωστοποιεί ότι έχει ἐκδοθεί καί διατίθεται το ‘ΘΕΙΟΝ ΠΡΟΣΕΥΧΤΑΡΙΟΝ’ σε τρίτη έκδοση

    Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να απευθύνεσθε εις το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο στο ακόλουθο e-mail: gerasimos@hotmail.com.au

ΠΑΝΗΡΥΡΙΣ ΑΓΙΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΠΑΤΡΑ

Προεξάρχοντος του Σεβ. Αργολίδος κ. Παχωμίου.

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ

ΝΕΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ Ημεροδείκτες 2017

   ΝΕΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ 

Ημεροδείκτες 2017

    Η Ιερά Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας, γνωστοποιεί ότι έχουν ἐκδοθεί καί διατίθενται Ἡμεροδείκτες τοίχου καί τσέπης του ερχομένου Σωτηρίου Έτους 2017.

    Ο Ημεροδείκτης τσέπης, έχει αφιερωθεί εις τον μακαριστόν Μητροπολίτην Περιστερίου καί Νεαπόλεως κυρόν Γαλακτίωνα, ο οποίος ανεπαύθη εν Κυρίῳ τήν 17ην/30ην Αυγούστου 2016.

    Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να απευθύνεσθε εις το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Γ.Ο.Χ. Αυστραλίας στο ακόλουθο e-mail: australiagoc@gmail.com.

Εγκύκλιος Β Ενημερωτική

Εγκύκλιος Β Ενημερωτική 091 27092016 by Australia GOC on Scribd

ΟΜΙΛΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΤΟΜΗΣ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΗΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ - ΣΕΒ. ΠΑΤΡΩΝ

Ὁ ἔλεγχος τῆς ἀληθείας. 

Ἡ σημερινή εὐαγγελική περικοπή εἶναι ἀφιερωμένη στόν μεγάλο ἀσκητή, προφήτη καί Βαπτιστή τοῦ Χριστοῦ, τόν Ἅγιο Ἰωάννη τόν Πρόδρομο. Καί μάλιστα ὄχι στήν ἀσκητική ζωή του ἤ τόν προφητικό του λόγο, ἀλλά στό μαρτυρικό του τέλος. Καί ἀκόμη εἰδικώτερα οἱ περισσότερες λεπτομέρειες τῆς εὐαγγελικῆς διηγήσεως ἀναφέρονται ὄχι στόν Ἰωάννη, ἀλλά στόν ἐκτελεστή τοῦ Ἰωάννη, τόν Ἡρώδη.

Ἡ αἰτία.

Ὁ ἀσκητής, ὁ προφήτης στήν φυλακή. Ὁ ἐρημίτης, ὁ δί­καιος, ὁ ἅγιος στά δεσμά, μέ ἐντολή τοῦ Ἡρώδη, τοῦ τε­τράρχη τῆς Ἰουδαίας. Ποιά ἦταν ἡ παράβαση τοῦ Ἰωάννη; Καμμία. Οὔτε ἀδίκησε, οὔτε ἔκλεψε, οὔτε ἀσέλγησε, οὔτε κατηγόρησε. Ποιά ἦταν λοιπόν ἡ αἰτία τῆς φυλακίσεως του; Ὁ λόγος τῆς ἀληθείας. Ἡ ἀλήθεια πού ἔλεγε. Καί τί ἔλεγε ὁ Ἰωάννης; «Ἔλεγε γὰρ ὁ Ἰωάννης τῷ Ἡρῴδῃ· Οὐκ ἔξεστί σοι ἔχειν τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου». Ὁ Ἡρώ­δης, ὁ γιός τοῦ Μεγάλου Ἡρώδη, αὐτοῦ πού ἐφόνευσε τά 14 χιλιάδες παιδιά γιά νά μή χάση τή βασιλεία του, εἶχε ἕναν ἀδελφό τόν Φίλιππο πού ἦταν τετράρχης τῆς περιο­χῆς τῆς Ἰτουραίας. Καί αὐτοῦ τοῦ ἀδελφοῦ του τήν γυναί­κα τήν παντρεύτηκε ὁ Ἡρώδης. Ἡ ὁρμή τῆς ἁμαρτίας τυ­φλώνει τόν ἄνθρωπο. Καί ὅταν μάλιστα ἔχει κάποια πο­λιτική ἐξουσία, τότε τό μέγεθος τῆς ἁμαρτίας γίνεται βα­ρύτερο καί αἰσχρότερο. Αὐτήν τήν παρανομία τοῦ Ἡρώδη ἔλεγχε μέ τό λόγο του ὁ ἀσκητής τῆς ἐρήμου, ὁ Ἅγιος Ἰω­άννης ὁ Πρόδρομος. Δέν ἐπιτρέπεται νά ἔχης τή γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου, ἔλεγε στόν Ἡρώδη. Καί ἐκεῖνος ἀντί νά διορθωθῆ, ἔβαλε στήν φυλακή τόν Ἰωάννη.

Ὁ σύμβουλος τῆς παρανομίας.

Δέν ἦταν ὅμως μόνος ὁ Ἡρώδης στό ἔργο τῆς παρανομίας. Εἶχε σύμβουλο καί συνεργάτη. Καί σύμβουλος του ἦταν ἡ γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ του, ἡ Ἡρωδιάδα, ἡ ὁποία φαίνεται νά ἦταν καί ἡ «πέτρα τοῦ σκανδάλου», αὐτή πού προκάλε­σε καί διατηροῦσε τήν παράνομη σχέση. Καί αὐτή ἦταν γε­μάτη ὀργή καί μῖσος κατά τοῦ Προδρόμου καί ζητοῦσε ἀπό τόν Ἡρώδη νά τόν θανατώση, γιατί δέν ἤθελε νά ἀκούγε­ται ὁ ἔλεγχος τῆς παρανομίας της. Ὁ Ἡρώδης ὅμως δέν τολμοῦσε νά κάνει κάτι τέτοιο, γιατί ἐφοβεῖτο τόν Ἰωάννη. Καί γιατί ἐφοβεῖτο τόν Ἰωάννη; Γιατί ἐγνώριζε ὅτι ὁ λαός σεβόταν καί ἀγαποῦσε τόν ἀσκητή Ἰωάννη, τόν κήρυκα τῆς μετανοίας καί τόν ἐλεγκτή τῆς παρανομίας. Καί ἐπει­δή δέν ἤθελε νά χάση τήν δόξα τοῦ λαοῦ, δέν ἀποφάσιζε τήν θανάτωση τοῦ Προδρόμου πού τοῦ ζητοῦσε ἡ παράνο­μη γυναῖκα, ἡ Ἡρωδιάδα. Ἐξ ἄλλου καί ὁ ἴδιος ὁ Ἡρώδης μέ εὐχαρίστηση ἄκουγε γιά τά θαύματα καί τά προφητικά λόγια τοῦ Ἰωάννη, καί ἀνεγνώριζε ὅτι ἦταν ἄνθρωπος δί­καιος καί ἅγιος.

Ἡ εὐκαιρία.

Ὅμως ἡ μία ἁμαρτία φέρνει τήν ἄλλη. Ἡ μοιχεία ἔφερε τήν ἀκολασία. Καί ἡ ἀκολασία ἔφερε, κατά τήν ὥρα τῆς ἁμαρτωλῆς διασκέδασης, τόν ὅρκο. Καί ὁ ὅρκος μέ τήν συμβουλή τῆς παράνομης γυναίκας, ἔφερε τόν ἄδικο θά­νατο τοῦ Προδρόμου. Ἡ εὐκαιρία στήν παρανομία ἔρχεται εὔκολα γιατί συνδυάζεται μέ τήν μοχθηρία καί τήν πα­νουργία. Καί πότε δόθηκε ἡ εὐκαιρία; Ὅταν ὁ Ἡρώδης γιόρταζε τά γενέθλια του. Καί κάλεσε στή γιορτή τῆς ἁ­μαρτίας, ὅλους τούς ἄρχοντες καί τούς ἐξέχοντες τῆς κοι­νωνίας τοῦ κόσμου. Καί ἐκεῖ ἦλθε ἡ δεύτερη ἀφορμή. Ὁ χορός τῆς κόρης τῆς Ἡρωδιάδος καί τοῦ Φιλίππου, τῆς ἀ­νηψιᾶς τοῦ Ἡρώδη, τῆς Σαλώμης. Καί τότε ἐντυπωσιάσθη­κε ὁ Ἡρώδης καί ὅλοι οἱ παρευρισκόμενοι. Καί ἐκεῖ στόν ἐντυπωσιασμό τῆς ἁμαρτίας, ἦλθε ἡ παράλογη ὑπόσχεση, μαζί μέ τήν δέσμευση τοῦ ὅρκου.

Ἡ ἀνώφελη λύπη.

Στό ἄκουσμα τοῦ αἰτήματος τῆς Σαλώμης, ὁ Ἡρώδης ἔγινε περίλυπος. Ἀλλά ἡ λύπη αὐτή σέ τίποτε δέν τόν ὠφέλησε. Δέν ἦταν δυνατή γιά νά τόν ἐλευθερώση ἀπό τά δεσμά τῆς ἁμαρτίας καί τῆς παρανομίας. Δέν κατώρθωσε νά διακρί­νη τό δίκαιο ἀπό τό ἄδικο, τό ἀγαθό καί ἀληθές, ἀπό τό ἁμαρτωλό καί μυσαρό. Καί ἐκεῖ τήν ὥρα τῆς ἁμαρτωλῆς διασκεδάσεως καί τοῦ ἐντυπωσιασμοῦ ἀπό τόν χορό, ἀπο­φασίζει καί διατάζει τήν ἀποκεφάλιση τοῦ δικαίου καί ἁ­γίου. Καί ἐκεῖ στήν διασκέδαση τῶν γενεθλίων περιφέρε­ται ἐπί πινακίου ἡ αἱματοβαμένη κεφαλή τοῦ ἐρημίτου. Πόσο παράλογο ἤ μᾶλλον ἄλογο κάνει τόν ἄνθρωπο ἡ ἁμαρτία. Τί εἴδους διασκέδαση ἦταν αὐτή μέ τήν περιφορά τῆς νεκρᾶς κεφαλῆς τοῦ ἀσκητοῦ τῆς ἐρήμου;

Ἡ φωνή τοῦ ἐλέγχου.

Δέν ἄκουσε ὁ Ἡρώδης τή φωνή τῆς ἀληθείας πού τοῦ ἔλε­γε ἀπό τήν ἔρημο τοῦ Ἰορδάνου «Δέν ἐπιτρέπεται νά ἔχης τήν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου». Δέν ἐπρόσεξε τήν φωνή τῆς συνειδήσεώς του πού τοῦ ἔφερνε τόν φόβο γιά τόν Ἰω­άννη. Δέν ἔδωσε σημασία στήν ἁγιότητα, τήν δικαιοσύνη καί τήν φωνή τῆς ἀληθείας πού προερχόταν ἀπό ἕναν φω­τισμένο ἀσκητή. Δέν κατάλαβε τήν λύπη τῆς καρδιᾶς του γιά τό αἴτημα τῆς παράνομης γυναίκας του. Γι’ αὐτό καί ἦλθε ὁ ἔλεγχος τῆς συνειδήσεως καί ὁ φόβος ὅτι ἀναστή­θηκε ὁ Ἰωάννης, ἐκεῖνον πού ἀποκεφάλισε, ὅταν ἄκουσε γιά τά θαύματα τοῦ Χριστοῦ.

Τό φωτεινό παράδειγμα.

Μέσα ἀπό ὅλη αὐτή τήν εὐαγγελική διήγηση γιά τήν ἀπο­κεφάλιση τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου, ἕνα μήνυμα ἰσχυρό καί καθαρό φθάνει στήν ἀκοή καί τήν καρδιά κάθε ἀνθρώπου. Ἡ φωνή τῆς ἀληθείας δέν σβήνει ποτέ. Ὁ ἔλεγ­χος τῆς παρανομίας δέν ἀποκεφαλίζεται, ὅσους καί ἄν ἀ­ποκεφαλίσουν τά χέρια τῶν ἰσχυρῶν τῆς ἡμέρας. Ἀντίθε­τα ἡ ἁμαρτία, ἡ παρανομία, ἡ ἀκολασία, ὅσο καί ἄν φαί­νωνται πρόσκαιρα ὅτι εἶναι ἔργα εὔκολα καί εὐχάριστα, ὁδηγοῦν τόν ἄνθρωπο στήν τέλεια ἐξαχρείωση καί τόν θά­νατο, ὅπως ὁδήγησαν καί τόν Ἡρώδη στό οἰκτρό τέλος του. Σέ τίποτε δέν τόν προφύλαξε ἡ ἀποκεφάλιση τοῦ Ἰωάννη, πού τόν συμβούλευε ἡ παράνομη γυναίκα του ἡ Ἡρωδιά­δα. Ὅπως σέ τίποτε δέν προφύλαξε ἀπό τόν θάνατο καί τήν ἀπώλεια τῆς βασιλείας, τόν πατέρα του, τόν Μεγάλο Ἡρώδη, ἡ σφαγή τῶν νηπίων. Ἀντίθετα ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος μπορεῖ νά ἀποκεφαλίσθηκε κατά τήν ἐπιθυμία τῆς παράνομης γυναίκας, ἀλλά ἡ ἁγιότητα καί ὁ λόγος του μένουν καί τιμῶνται εἰς τούς αἰῶνες, ὡς φωτεινό πα­ράδειγμα ἀληθείας καί δικαιοσύνης.

Ἐπ. Πατρῶν Εὐστάθιος.